書寫大歷史 [心得]

圖片下載自國立台灣歷史博物館

「書寫大歷史」,是我開始這個部落格的第一本書。
    書中雖然講得是我最喜歡的歷史,書本也算輕薄,但是我知道,這本包羅萬象,仔細整理人類對於歷史書寫的過程一書,讀來必定不可能輕鬆。於是採取了一次看幾頁,慢慢思考吸收的想法,也促成了這個部落格。
    可是說來好笑,艮自己太大空間後,反而不認真讀了,不厚的書,讀了快三個月,真是汗顏,這個周末,終於讀完了!除了了卻一樁心事外,也算是給預期偷懶得自己一個警惕。

    「書寫大歷史」,談的主軸是:  歷史,是如何書寫的?他是根據何種概念開始書寫的?
    在書寫歷史的人,一定都已經不在那個時代中了,如何正確,且清楚的詮釋歷史,仔細的紀錄而不失偏頗,是個大難題。同時,書寫歷史的史學家,走到今日全球化的時代,開始思考所謂的"全球史",人類有一個"共同的"歷史嗎?現代文明有一個共同的歷史發展軌跡嗎?
    在書寫歷史的過程中,每位史學家,或是各領域的學者,試圖整理出各領域的發展史<如牙醫史,貿易史...>,大家都以自己的固有歷史概念來書寫,因此形成了以歐洲為中心主義,或是其他地區為中心的爭論,這真是一件很有趣的事情。越期望客觀的觀念和知識,其實有時更無法客觀。
    
    作者以「宏大敘事的萌發」The Great Story Impules開始本書論書,追溯到底人類從何時開始對全球歷史,或是說,對自己自身歷史感到興趣。這似乎是一個必然的追尋過程。一開始的宗教,政治因素,試圖塑造一個全人類共同的來源,讓每個人有共同的根源,這是政治目的或是宗教目的?一個共同的來源,不可否認的穩定了人心,塑造的國家神權。但共同的文化遺產,又再說明了,我們本來就是有一個共同的根~不是嗎!
   研究者眾多,中國,希臘,世界各地均有此敘說萌發點。
    
     進入「歷史」是學問的時代,個學者開始分別論述,作者將其分為「分流」「合流」「傳染」「體系」四種方式,來說明對於全球歷史,有哪些不同的角度切入。
   「分流」是指全人類有一個共同的根源<可能是東非最早的古原人>,透過一個種子,慢慢地跨大到世界各地,而原先相同的文化,會隨著環境適應,曲解原先文化,而慢慢地變成現在世界的多種樣貌。
   「合流」指的是在世界各地均有發先原人,但似乎都依循著同一個節奏進步。狩獵社會,農耕社會,封建社會,到現在的文明社會,世界各地的文化,一開始相差甚遠,慢慢地逐步相似。
   「傳染」指的是文化的互相傳遞和感染過程。在世界文化推演中,為了進步,選擇適合的生存方式,自我推演進步。
   而「體系」呢,他是有一個中心的概念。如以歐洲為核心體系,其餘邊緣國家,為了進入這些體系,或是配合這核心國家的政策,逐步改變自己以適應體系。<有殖民經濟的味道在>但到底誰是體系中心?這是爭論不休的問題。

     這些史學家們說的頭頭是道,在閱讀過程中頻頻點頭。但有確的是,似乎沒有一種解說可以完全得涵蓋"全球史"的概念。或許就如同文中所提的,因為我們身在其中,所以絕對無法客觀。因為我們是自己研究的一份子,總會有娜的盲點在,又或者因為我們缺乏比較的對象,所以總是陷入自說自話的情況。或許哪天來個銀河系星球歷史大比較,就會比較客觀吧<哈>!

    歷史的書寫,是有趣的,為何而寫,為什麼目的而寫,都會影響歷史的角度。就好像古人說的,歷史是勝利者的書寫專利。勝者為王敗者為寇吧。透過研究「歷史書寫」來看歷史,好像又多了一把思考的尺。讓我們學習,思考,才是學習的根本。

    一直很喜歡歷史,在求學時代,學的是中國文化共同歷史,畢業之後,台灣歷史才慢慢興起研究的風潮。也帶動了台灣歷史研究的多面貌。不管是哪一國史,我們都要去思考自己本身的定位,才是學習歷史,真正可學到的吧。
  
     台灣,你的歷史不短也不長,但你的美是有目共睹的,期許,更多人將你的歷史片段,一段段的拼起來,讓我們可以閱讀到,真正優美書寫的台灣歷史。


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