書寫大歷史 [心得]

圖片下載自國立台灣歷史博物館

「書寫大歷史」，是我開始這個部落格的第一本書。

    書中雖然講得是我最喜歡的歷史，書本也算輕薄，但是我知道，這本包羅萬象，仔細整理人類對於歷史書寫的過程一書，讀來必定不可能輕鬆。於是採取了一次看幾頁，慢慢思考吸收的想法，也促成了這個部落格。

    可是說來好笑，艮自己太大空間後，反而不認真讀了，不厚的書，讀了快三個月，真是汗顏，這個周末，終於讀完了!除了了卻一樁心事外，也算是給預期偷懶得自己一個警惕。

    「書寫大歷史」，談的主軸是:  歷史，是如何書寫的？他是根據何種概念開始書寫的？

    在書寫歷史的人，一定都已經不在那個時代中了，如何正確，且清楚的詮釋歷史，仔細的紀錄而不失偏頗，是個大難題。同時，書寫歷史的史學家，走到今日全球化的時代，開始思考所謂的"全球史"，人類有一個"共同的"歷史嗎？現代文明有一個共同的歷史發展軌跡嗎？

    在書寫歷史的過程中，每位史學家，或是各領域的學者，試圖整理出各領域的發展史<如牙醫史，貿易史...>，大家都以自己的固有歷史概念來書寫，因此形成了以歐洲為中心主義，或是其他地區為中心的爭論，這真是一件很有趣的事情。越期望客觀的觀念和知識，其實有時更無法客觀。

    

    作者以「宏大敘事的萌發」The Great Story Impules開始本書論書，追溯到底人類從何時開始對全球歷史，或是說，對自己自身歷史感到興趣。這似乎是一個必然的追尋過程。一開始的宗教，政治因素，試圖塑造一個全人類共同的來源，讓每個人有共同的根源，這是政治目的或是宗教目的？一個共同的來源，不可否認的穩定了人心，塑造的國家神權。但共同的文化遺產，又再說明了，我們本來就是有一個共同的根~不是嗎！

   研究者眾多，中國，希臘，世界各地均有此敘說萌發點。

    

     進入「歷史」是學問的時代，個學者開始分別論述，作者將其分為「分流」「合流」「傳染」「體系」四種方式，來說明對於全球歷史，有哪些不同的角度切入。

   「分流」是指全人類有一個共同的根源<可能是東非最早的古原人>，透過一個種子，慢慢地跨大到世界各地，而原先相同的文化，會隨著環境適應，曲解原先文化，而慢慢地變成現在世界的多種樣貌。

   「合流」指的是在世界各地均有發先原人，但似乎都依循著同一個節奏進步。狩獵社會，農耕社會，封建社會，到現在的文明社會，世界各地的文化，一開始相差甚遠，慢慢地逐步相似。

   「傳染」指的是文化的互相傳遞和感染過程。在世界文化推演中，為了進步，選擇適合的生存方式，自我推演進步。

   而「體系」呢，他是有一個中心的概念。如以歐洲為核心體系，其餘邊緣國家，為了進入這些體系，或是配合這核心國家的政策，逐步改變自己以適應體系。<有殖民經濟的味道在>但到底誰是體系中心？這是爭論不休的問題。

     這些史學家們說的頭頭是道，在閱讀過程中頻頻點頭。但有確的是，似乎沒有一種解說可以完全得涵蓋"全球史"的概念。或許就如同文中所提的，因為我們身在其中，所以絕對無法客觀。因為我們是自己研究的一份子，總會有娜的盲點在，又或者因為我們缺乏比較的對象，所以總是陷入自說自話的情況。或許哪天來個銀河系星球歷史大比較，就會比較客觀吧<哈>!

    歷史的書寫，是有趣的，為何而寫，為什麼目的而寫，都會影響歷史的角度。就好像古人說的，歷史是勝利者的書寫專利。勝者為王敗者為寇吧。透過研究「歷史書寫」來看歷史，好像又多了一把思考的尺。讓我們學習，思考，才是學習的根本。

    一直很喜歡歷史，在求學時代，學的是中國文化共同歷史，畢業之後，台灣歷史才慢慢興起研究的風潮。也帶動了台灣歷史研究的多面貌。不管是哪一國史，我們都要去思考自己本身的定位，才是學習歷史，真正可學到的吧。

  

     台灣，你的歷史不短也不長，但你的美是有目共睹的，期許，更多人將你的歷史片段，一段段的拼起來，讓我們可以閱讀到，真正優美書寫的台灣歷史。