一個人的無限生活

作者   克里斯多夫。保羅 紐伯瑞大獎  金牌獎  / 美國圖書館優良協會兒童圖書 /   青少年精選 "我叫巴德，不叫巴弟"巴德謹記這一點，因為這是他過世的媽媽叮嚀他的。 巴弟是叫狗的名字，或別人嘲笑你時故意亂叫的，有那種嘲諷的意思在裡面~ 而巴德就不一樣了~巴德是花蕾，及將綻放的花朵。花蕾是等著綻放的愛，讓全世界看見你~你一定要記得。 因此，就算再辛苦，住在孤兒院，被寄養家庭欺負，在流浪漢聚集的村落，在爵士樂團裡，巴德都不停強調這一點，這是他母親留給他最美的禮物，他的名字。    故事的背景是美國1936年的大蕭條時代，一位失去母親的十歲小男孩，憑著他的信念和上帝給予的運氣，找到他的親人，他的外祖父的故事。   書中有苦兒流浪記的味道，巴德在成人的世界中尋求溫暖不得，改在現實的夾縫中求生存。他唯一不離身的，是當初被社會機構收養時，所保留的母親的遺物。他堅信，在這張媽媽每天看每天流淚的海報中，一定有他的父親。於是他循線追到爵士樂團，大家一開使只是因為同情他而收離他，但最後證實，樂團裡真的有他的親人。是他的外公。   故事傳神的描述巴德大逃亡的旅途，如何求生存，如何遇到一樣貧窮的好心人相助，也描述那時經濟大蕭條生活的困苦，每個人都想活下來的情境。但或許是故事背景太過於疏離，讀起來缺乏認同感，所以雖是一本青少年小說，閱讀過程中一直無法產生共鳴，也難以感動自己，無法感動自己的書，很不容易推薦給小讀者閱讀。而且，我試想，這本書的程度，是預計要給多大的孩子看呢?     高年級?以高年級的概念，可能比較容易理解貧民窟，逃亡，貧窮等等的概念，但以文字來說，似乎是平實，中年級可以看懂的程度，只是理解和感動會降低。這就顯示了翻譯文學的一大盲點。得獎的作品，不一定會在國內有相同的回響，不同的背景，會造成對這本書的感受不同。似乎，有點可惜了~~    在兒童文學中，不缺乏好看的書和文字優美的書，但問題時如何讓學生去閱讀。推薦作品不全都是和生活脫離，但常發生"推薦作品"不吸引小朋友的問題，連帶著會使得其他"得獎作品"一併被打入冷宮，如何去引入優良的翻譯文學，或是，利用何種方式和時機來引導學生閱讀"經典作品"，可能才是目前兒童文學中，最須思

冉平 著   馬背上的王者~~鐵木真到成吉思汗的故事 這是一本外人所寫的"大漠文學"<外人指漢人~不是蒙古人啦~~>， 但我想，包容尊重各種文化的成吉思汗，不會介意此事的!! 蒙古的歌者很多，歌聲遼闊，穿破天際，傳達到長生天的耳中。 但文學成就似乎遠不及歌唱事業，阿~合情合理的吧!大漠中馬背上的種族，理應會唱會跳，文學，慢慢來吧!!相信大漠會出現偉大作家的!有如他的先祖成吉思汗，讓日出之地到日落之地都知道"偉大大漠民族"的存在!! 蒙古民族的傳奇，在創在橫跨歐亞的大帝國~ 舉目望去，也只有亞歷山大大帝有此成就!! 偉大的民族創始者，總愛留下對自己歌功頌德的文學作品，讓後代可以不停的懷念他。 但蒙古帝國就是如此"低調"?"神秘"?大多是口傳文學，讓後人無法一窺其民族歷史。 蒙古人侵略歐洲，造成了歐洲的黑暗時代，也造成了歐洲民族大遷徙， 喜歡研究並講究歷史的歐洲人，對蒙古人可是好 奇到了極點。 但， 缺乏文獻資料，要如何研究呢? 根據書上所說，跟在成吉思汗身邊的寫史的蒙古人，漢人，寫了一部"蒙古密史"， 但被明朝認為是"禁書"，深鎖在大內，一般人民不得閱讀<合理~> 時間一久，慢慢地有缺損，被遺忘啦~但~愛好歷史的人，是不可能忘記的!! 在冉平之前，就有不少人在進行蒙古時代的研究啦!! 但能將故事寫得如此動人，我想很難超越冉平吧! 喜歡冉平的筆觸，平實的直述句，不添加文謅謅的形容詞， 卻在文字中不停地敬天，崇拜先祖，表現出自然民族對大自然的敬畏!! 鐵木真如何成為汗中之汗!! 他的個性，性格，如何在幼年時形成，冉平有如大家回到了那時候 站在鐵木真的"蒙古包"，體會他當年艱辛的年少時期。 在年輕時就要學習如何做出攸關生死的重大決策，負責整族人民的生存。 如何養成堅毅不拔的性格，那，你可能就不會對成吉思汗能完成這麼大的成就感到驚奇。 蒙古民族有如一陣風，馬是他們的腳， 強者為族長，不問年紀，跟隨強者，可以隨時打包家當，投身到另一個陣營去 路過營火，不管敵我，一定

夢枕獏 著 隔了許久~又等到陰陽師啦!! 已經誕生二十五周年了嗎??倒是不知道~~ 但是，從哪開始出書以來，就是熱烈的支持者!!! 夢枕獏所架構出來的"安平時代"與"陰陽師"系統，是所以後來追隨陰陽師世界文學家的典範。 這股神秘，優雅，緩慢，人鬼同存的世界，互相禮讓尊重的世界，成了許多人的最愛!!包括我呀!!     看了這本書，讓我興起造訪京都的意念，也因此真正成行，體會到慢~~優雅~~從容的京都世界，和風日本文化，這種感覺和時尚東京是完全不同的!!     晴明和博雅，兩者搭檔有如福爾摩斯和華生，但晴明又是能與萬物靈魂交流的陰陽師，這種神秘感，有點超能力的Fu~太容易讓人上癮了!!!    隨著兩人處理大大小小事件，穿梭在虛實之間，人鬼道上，或許如晴明所說的，純真的博雅，讓鬼怪都能感受到他的誠懇，更何況是人呢!!也難怪乎晴明會說出"我留下，是因為源博雅你在這裡"這種話了~~<唉唷~~~~超容易讓人想歪的啦!!>          醍醐卷是陰陽師系列的第十四部<有這麼多了呀!!>書中的事件吹笛童子，夜光杯，蜈蚣小子，白蛇傳等等~~都是小篇故事，小小品~~讀來趣味，卻有不夠滿足之感，想來是現代人太貪心啦!!不複雜的故事覺得不夠精采，可是現實中發生的~~不也都是這些小事嗎~~<而且有的部分轉換成畫面想像，比大法師還可怕吧!!>    陰陽師不能以單本來看!他的精采度是系列的，持續的~一整套的~~規組的啦!我只能如此說!!喜歡他的人很多，我只是錦上添花罷了!   奇幻文學世界，我最愛這一味囉!!

作者: 陳柔縉    <為什麼拍的相片會轉彎~我也搞不清楚~> 光看封面，就可以感受到暨台灣又摩登的味道~~應該說是復古吧!!呵!! 陳柔縉先生真不愧是一位微物之神!!!! <說先生不是指男生女生，而是尊稱之意~~說小姐好像不夠大氣~~女士又...>       延續先前看陳柔縉書本的風格。書中大量引用報紙圖檔，古老相片，來佐證在日治時代當時，台灣社會多樣化的面貌。在日常生活中，食衣住行育樂，都不是我們這個時代獨有的，而是早先年，好幾十年前，就已經風行過的"舊東西"，如果真要說早時期缺乏的，大概只有手機電腦類電子產品了吧!!     食品方面有口香糖，優格，咖啡`煉乳~     電器方面有冷氣機，電冰箱，瓦斯爐     交通工具中的汽車摩托車嬰兒推車，休閒娛樂中的電影馬戲團唱片魔術，     日常用品的自動鉛筆，帆布鞋，錄影機，藥妝用品的胸罩凸頭藥脫毛劑，一樣不少~~     可說是先進至極呀!!         有些娛樂現在還因人事時地物的的變化，而在台灣幾乎看不見的哩!!   例如賽馬~~   這種大眾娛樂，怎麼可以少呢？重點是賽馬場還遍佈全台，真是太有趣了!! 有廣告為證呀! 新奇玩意兒當然也有!! 國外旅遊團日治時代就有啦!或許不普遍，但絕不是"絕無僅有"，反而是"引領時尚"吧!! 日治時代的"國內旅遊"，就是坐輪船到日本本島觀光，真好玩!!連莫那魯道也去過耶!! 食品就更不用說了ˊ!! 許多新時代的食物，源源不絕地從歐美日本進口<看來台灣人愛吃不是一天兩天的事呀!!> 重點是~~許多食品包裝.....怎麼都沒有改過的感覺?? 你看這"聖多美葡萄乾"，不是跟現在賣的一模模一樣樣?? 也是小包裝哩!! 廣告手法也跟現在一樣呀!!一位外國帥哥<搞不好是影星什麼之類的~~只是我不認得> 手中拿著最神奇的"檸檬茶粉末"~可以瞬間泡出帶有檸檬香味的紅茶~~ 你瞧瞧~這不是跟8-12或我家超商的咖啡廣告一樣嗎?? 整個城市就是我的行動咖啡館??哈哈!

     蘑菇出版                                                                            北京 張昊 著 心理學中提到對自我的看法與觀念時，都會畫出一個格子。 橫三條，直三條，橫軸寫著"我知道的""我不知道的"  縱軸寫著"別人知道的""別人不知道的" 於是，中間交錯成了四格 再冠上"自己"兩字 分別是"我知道的  別人也知道的自己"  "我知道的，但別人不知道的自己"        "別人知道的，我不知道的自己"還有"我不知道別人也不知道的自己" 第四格就是常講的潛意識，前面就是什麼本我自我之類~ 好了，為什麼要說這個，因為，這兩本書，就是他人眼中的台灣。大陸人眼中的台灣世界。 我愛死旅遊文學了，我先前說過。 旅遊報導，是一種資訊，但是旅遊文學是一種生活態度，一種作者身為一個遊客對這個地方的感覺和想法。不管你認不認同這位作者，你都會從他的旅遊作品中，看到他的一部分，生活哲學也好，生活態度也行，或者是說就是作者想法的化身。 [請問么零么在哪裡?] 是一名北京交換學生對台灣觀察之作。呈現的是學生眼中的台灣。 看完好一陣子了，一面讀，一莞爾一笑，單純的文字和視角， 呈現出兩個同文同種民族之間，發展不同產生的想法概念差距。 [在島嶼的角落升起營火] 是台灣蘑菇雜誌，一群認真生活的文青們，想認識對岸眼中的台灣，因此邀請了對岸9位文字工作者{或是說有正式工作，但也認真在網路上筆耕的人}，他們在網路上都有自己的名氣，也有自己的專門，蘑菇們<台灣文青自稱>規劃了路線，邀請它們來認識不同角度的台灣。不去日月潭，不走太魯閣，從生活小地方看起。說好要交多少文字稿，成就這一本"中台"雙方合作的作品。 看著看著，覺得很有趣，裡面有太多"我不知道但對方知道的自己"~~裡面也有很多"我們要重新認識的對方"~台灣經濟跑得早，但沒什麼好驕傲的，沒多久~~大陸也會跟我們一樣進步。但，進步，在哪